Il ne peut y avoir d'union entre la FSSPX et l'Église synodale
Le cardinal Burke appelle à arrêter le Synode sur la synodalité. Mais le Synode n'est pas un accident de parcours : il est l'aboutissement de la vision que le P. Congar opposait déjà à Mgr Lefebvre il y a cinquante ans. En relisant les textes, on comprend pourquoi l'Église synodale, qui se dit ouverte à tous, doit nécessairement exclure ceux qui tiennent la doctrine catholique du développement homogène du dogme.
Le cercle et la règle
Rome promet des évêques à la Fraternité Saint-Pie X à condition qu'elle accepte ce qu'elle conteste. L'offre présuppose donc la reddition qu'elle réclame. Derrière ce cercle se cache la seule vraie question : à qui revient-il de juger si Vatican II prolonge ou contredit la Tradition, et selon quelle règle trancher ?
Le sceau de la confession n'est pas une liberté de conscience
À Madrid, Léon XIV a défendu l'inviolabilité du secret de la confession. La cause est juste et toute traditionnelle. Mais en la fondant sur la « liberté religieuse » de Dignitatis humanae et sur l'analogie du secret professionnel, le pape emprunte au libéralisme les principes qui rendent ce secret négociable.
Quand le Cardinal Ratzinger donnait raison à Mgr Lefebvre — sans oser le dire
Le 13 juillet 1988, treize jours après les sacres d'Écône, le Cardinal Ratzinger prend la parole devant les évêques du Chili. Tout en condamnant le geste de Mgr Lefebvre, il en valide point par point le diagnostic — au point d'en faire, sans le dire, la justification implicite.
Lex orandi, lex credendi
L'adage de Prosper d'Aquitaine engage davantage que ne le laisse croire son usage actuel. Le rite n'illustre pas la foi : il l'enseigne.